تفسیر المیزان - خلاصه آیه 108 سوره انعام ،چطورمقدسات جامعه دینی محفوظ می ماند

(و لا تسبوا الذین یدعون من دون الله فیسبوا الله عدوا بغیرعلم کذلک زینا لکل امه عملهم ثم الی ربهم مرجعهم فینبئهم بما کانوایعملون ):(شما مؤمنان به کسانی که غیر خدا را می خوانند دشنام مدهید،پس آنهانیز از روی جهل خدا را دشنام می دهند، ما به این صورت برای هر گروهی عملشان را بیاراستیم و آنگاه بازگشت ایشان بسوی پروردگارشان است و او آنهارا از اعمالی که می کرده اند خبر میدهد)، (سب )یعنی دشنام و (عدو)یعنی تجاوز یاعداوت و دشمنی ،در این آیه بر اساس اینکه فطرت بشر همواره طالب دفاع ازکرامت مقدساتش می باشد مؤمنان را امر به ادب دینی می کند تا با رعایت آن احترام مقدسات جامعه دینی محفوظ بماند و دستخوش اهانت و ناسزا یاتمسخر نشود. پس اگر مؤمنان بتهای مشرکین را دشنام دهند، تعصب جاهلی ، مشرکان راوادار می کند که کرامت الوهیت را مورد تعرض قرار دهند، یعنی به خدای متعال ناسزا بگویند و در این صورت خود مؤمنین باعث هتک حرمت و جسارت نسبت به مقام کبریائی پروردگار شده اند . و از عمومیت عبارت بعدی ،نهی از هر کلام زشتی نسبت به مقدسات دینی مردم استفاده می شود، چون هر گروه و جماعتی به اعمال خود عشق ورزیده وآنها را پسندیده و زیبا می بینند و انسان در هر عملی که انجام می دهد لذتی را درنظر می گیرد که یا لذت مادی و تکوینی است ، مثل لذت طعام و شراب و نکاح (که اگر نبود نسل بشر منقرض و مقطوع می گردید)،(ربنا الذی اعطی کل شیی ء خلقه ثم هدی )(48)،(پروردگار ما کسی است که هر چیزی را آفریده و بسوی کمالش هدایت کرده است )،و یا لذت فکری است ، مانند: ترقی ، مدح ، فخر، امنیت ،... اما لذائذ فکری دو نوع هستند، یکی لذتهایی که اصلاح امر دنیای انسان رامی کنند و ضرری هم به حال آخرت او ندارند ،مانند ایمان . اما دسته دوم به آخرت او ضرر می زنند، مانند ابطال عبودیت و ارتکاب فسق و فجور یا پیروی از هواهای نفسانی . و باید دانست که خداوند ایمان را محبوب دلهای مؤمنین قرار داده و برای آنها زینت می دهد (حبب الیکم ایمانکم و زینه فی قلوبکم )(49). وشیطان است که لذتهای مضر را برای انسان زینت می دهد،(فزین لهم الشیطان اعمالهم ) (50). و در آخر می فرماید:(ثم الی ربهم ...)و این فراز می رساند که تزیین در این آیه مطلق و شامل جمیع اعمال باطنی مثل ایمان و کفر و تمامی اعمال ظاهری وحسنات و سیئات می باشد و انسان هر عملی که انجام می دهد به خاطر هدفی است که در نظرش محبوب و مطلوب است ، لذا چون رجوع انسان بسوی خداست ، اقتضاء دارد که اولیاء خدا لذات فکری را برگزینند تا در قیامت که پرده غفلت از جلو چشم و فهم انسان برداشته می شود لذاتی را ببینند که هرگز خیالش را هم نمی کردند و اینها باعث روشنی چشم اولیاء خدا می گردد. اما اولیاء شیطان چون در دنیا لذات فانی را برگزیدند، در آخرت نیز اموری برایشان کشف می شود و به عذابهائی معذب می شوند که هرگز به خاطرشان خطور نمی کرد، پس ظهور حقایق اعمال در روز قیامت اختصاص به یک طائفه ندارد. 

http://zane-shirazi.blogfa.com/

نور موجب آرامش است عقل نور است قرآن خواندن و یاد خدا وتوجه به سنن الهی وتوجه به سیره ی نبوی و عترت نوراست

قبلا درآیه 29سوره انفال آمدکه ای مومنین اگرتقوا پیشه کنید خدا به شما فرقان (قوه تمیزدادن حق ازباطل وتشخیص بد ازبدتر وخوب تر ازخوب )به شما می دهد  

یاایها الذین امنوا ان تتقوا الله یجعل لکم فرقانا...ص 180خط عثمان طه   

درآیه 10 و 11سوره طلاق صفحه 560آمده است ...فاتقوا الله یا اولی الالباب الذین امنوا، قد انزل الله علیکم ذکرا10رسولا یتلوا علیکم ایات الله مبینات لیخرج الذین امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الی النور..../ 11 

پس ای خردمندان و اهل عقلانیت که ایمان آورده اید تقوا را رعایت کنید حفاظت از نفس خود را رعایت کنید خدا بر شما قرآن را نازل کرده است و پیامبری که آیات روشن خدا را برایتان می خواند تا کسانی را که ایمان آورده اند وکارهای شایسته کرده اند از تاریکی به روشنائی آورد .../آیه 257بقره هم که با آیت الکرسی خوانده می شود همین معنی را دارد الله ولی الذین امنوا یخرجهم من  الظلمات الی النور  

دانشمندان وقتی درآفریقا قرآن را برای گیاهان پخش کردند گیاهان پالس مثبت داشتند که روی رایانه بشکل امواج نور ثبت شد پس کارنیک وصالح وتقوا را رعایت کردن قنوت وفرمانبرداری است نه ناشزه گری که مانند تسبیح سایرموجودات است وپالس مثبت وموج نور ، حتی نیت نیزچنین نوری دارد که وقتی ما قرآن می خوانیم برای کسی یاچیزی مولکول هایش بشاش ونورانی میگردد یسبح لله مافی السموات والارض در چند سوره قرآن آمده است

------------------------- 

سابقه موضوع: 

http://zatun.blogsky.com/1392/07/06/post-704/عقل-معدن-آرامش-انسان-است

خمس وزکات برای رشد عقلی -روانی واجتماعی است

یکی از چیزهائی که عقل را زیاد می کند خوردن غذاهای مورد نیاز بدن است زکات وخمس بعد از خدا و رسول برای خویشان هرکس فرمان داده شده است تا گرسنه نمانند 

41مائده / تنها آیه خمس در قرآن ؛ اگر به خدا و آنچه بر پیغمبر در روز فرقان ( بدر ) که دوگروه به هم رسیدند نازل کردیم ایمان آورده اید بدانید که هرگاه چیزی به غنیمت گرفتید خمس(یک پنجم یا 20%) آن برای خدا و پیغمبر و خویشانتان و یتیمان و گرسنگان(مسکین) و در راه ماندگان است و خدا به هرچیز تواناست  

واعلموا انما غنمتم من شیء فان لله خمسه وللرسول ولذی القربی والیتامی والمساکین وابن السبیل ان کنتم امنتم بالله و ماانزلنا علی عبدنا یوم الفرقان یوم التقی الجمعان والله علی کل شیء قدیر  /ص183 

انفاق؛ ای پیغمبر از تو می پرسند چه انفاق کنند بگو آنچه ازمال خود انفاق می کنید برای پدرومادر وخویشانتان ویتیمان ومسکینان ورهگذران باشد وهرکارنیکی انجام دهید خدا به ان اگاه است 215بقره  

یسئلونک ماذا ینفقون ؟قل ما انفقتم من خیر فللوالدین والاقربین والیتامی والمساکین وابن السبیل وماتفعلوا من خیر فان الله به علیم

عقل معدن آرامش انسان است

یاایهاالذین امنوا ان تتقوا الله یجعل لکم فرقانا (قوه تمیزحق ازباطل)ویکفرعنکم سیئاتکم ویغفرلکم والله ذوالفضل العظیم29انفال  

ای مومنین اگر تقوا پیشه کنید خدا به شما عقل یعنی تمیزحق از باطل میدهد قوه تشخیص دادن خوب از بد میدهد وگناهانتان را می پوشاند و شما را می آمرزد خدا صاحب فضل بزرگ است» 

ایمان امری قلبی ولی تقوا کاری دستی است عمل صالح همان تقوا است اگر راننده ایم قوانین را رعایت کنیم این تقوااست وهرشغلی داریم درست ان را انجام دهیم ان تقوا است   

امام صادق:عقل تمیزدادن بین خوب وبد را سگ هم دارد انسان باید بین بد وبدتر ،بد را انتخاب کندوبین خوب وخوب تر ،خوب تر را انتخاب کند   

مثلا چای استرس دار و بد است از آن  بدتر چای را با قند یا شکر که مواد شیمیائی هم دارند نوشیدن است پس کسی که چای را با قندوشکرمی نوشد عقلش کمتراز  کسی است که چای را با مویز یا خرما یا عسل یا توت می نوشد

امام کاظم:واگرمی خواهید...دینتان حفظ شود به درگاه خدا تضرع نمائید تا عقلتان زیادگردد 

انسان سفیه که عقل ندارد وقوه تمیزخوب ازبد را ندارد  تکلیف نیز ندارد هیچگاه انسان ها انتظارنقش تمیزدادن بین خوب وبد را ازیک دیوانه ندارند 

بایدچیزهائی بخوریم وانجام دهیم که عقلمان را زیادمیکند 

بیان شده که اگرمادر حامله شیر(شب باخرما)بنوشدعقل جنین افزایش می یابد

امانت داری عامل آرامش انسان وجامعه بعنوان یک ارگانیسم

امانت داری  یکی از علل آرامش روانی انسان و جامعه است سفارش شده امانت را به اهلش بسپارید ان تودی الامانت الی اهلها 

و در امانت خیانت نکنید: 

ایه 27سوره مائده ؛ ای کسانی که ایمان آورده اید می دانید که نباید به خدا و رسولش و امانات خیانت کنید 

یاایهاالذین امنوا لاتخونوا الله والرسول و تخونو اماناتکم و انتم تعلمون

امام رضا  : اى عبد العظیم!
از طرف من دوستانم را سلام برسان و به آنان بگو که شیطان را بر خود مسلّط نکنند و دستورشان ده که راستگو و امانت پرداز باشند و دستورشان ده که خاموشى گزینند و از مجادلات بیهوده بپرهیزند . 

پیغمبرنیزمی فرماید خدا هیچ رسولی را نفرستاد مگربه راستگوئی درگفتار وامانت پردازی  

امام علی می فرماید به رکوع وسجود طولانی افراد ننگرید شاید ازروی عادت باشد ولکن انظروا الی الصدق والامانه ولی به راستگوئی وامانت پردازی افراد دقت کنید

توکل سبب زیادشدن روزی میشه

وَ مَنْ یَتَّقِ اللّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللّهُ لِکُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدْرًا. (سوره طلاق، آیات 2 و 3)

هر کس پرهیزکاری کند، خداوند راه خروجی برای رهایی وی از مشکلات‏ قرار می ‏دهد و از طریقی که گمان ندارد، روزیش را می ‏رساند و هر کس بر خدا اعتماد کند و کار خود به وی واگذارد، خدا برای او کفایت است. همانا خدا فرمان خویش را به نتیجه می‏رساند و آنچه را که بخواهد تخلف ندارد. راستی که خدا برای هر چیزی قدر و اندازه ‏ای معین کرده است.

امام علی (ع): مَنْ تَوکَّلَ عَلَى اللّه ذَلَّتْ لَهُ الصِّعابُ وَتَسَهَّلَتْ عَلَیْهِ الأَْسْبابِ؛ هر کس به خدا توکل کند، دشوارى ها براى او آسان مى شود و اسباب برایش فراهم مى گردد. (غررالحکم، ج5، ص425، ح9028)

پیامبر (ص): مَنْ تَوَکَّلَ عَلَى اللّه کَفاهُ مَؤنَتَهُ وَرِزْقَهُ مِنْ حَیْثُ لایَحْتَسِبُ؛ هر کس به خدا توکل کند، خداوند هزینه او را کفایت مى کند و از جایى که گمان نمى برد به او روزى مى دهد. (کنزالعمال، ج3، ص103، ح5693)

پیامبر (ص): یَقولُ اللّه عَزَّوَجَلَّ ما مِنْ مَخْلوقٍ یَعْتَصِمُ دونى إِلاّ قَطَعْتُ أسْبابَ السَّماواتِ وَأسبابَ الأَْرْضِ مِنْ دونِهِ فَإِنْ سَأَلَنى لَمْ اُعْطِهِ وَإِنْ دَعانى لَمْ اُجِبْهُ؛ خداوند عزوجل مى فرماید: هیچ مخلوقى نیست که به غیر من پناه ببرد، مگر این که دستش را از اسباب و ریسمان هاى آسمانها و زمین کوتاه کنم، پس اگر از من بخواهد عطایش نکنم و اگر مرا بخواند جوابش ندهم. (امالى طوسى، ص585، ح1210)

خوراکی پاکیزه بخوریم که مضرنباشد هرمضری حرام است

یا ایها الرسل کلوا من طیبات واعملوا صالحا انی بما تعملون بصیر ۵۱مومنون  

ای پیغمبران ازخوراکی های پاکیزه بخورید و کارشایسته انجام دهید قطعا آنچه را انجام می دهید بدان آگاهم

هرطیبی حلال است اما هرحلالی طیب نیست مثلا چیزی که موادشیمیائی یا موادنگهدارنده دارد وسم زده شده است حلال هست ولی طیب نیست مثل شکر وسوسیس وکالباس  

طیبات انها هستند که برما ضررندارند گاه باید ترکیب شوند تا جلو ضررآنها گرفته شود وسبب آسیب ما نگردد مثلا ماست به تنهائی حلال هست اما طیب نیست مگراینکه شب با نعنا خورده شود یا خیار درصورتیکه درفصلش خورده شود ودرکنارش خرما خورده شود طیب است اما درغیرفصلش وبدون اینکه کنارش چیزگرم وخشک بخوریم مضروغیرطیب است ... 

ایت الله بهجت می فرماید چه بسا خوراکی ها که منشاء‌کفروایمانند  

علت تاکید براینکه خوراکی طیب بخورید وکارشایسته انجام دهید این باشد که هر چیزی را خوردن هرچند حلال باشد سبب بروز کارشایسته نمیگردد

شاید به همین دلیل است که بقول یکی ازمراجع تقلیدمرحوم شده  مگرهر گهی که حلال است باید خورد ؟

رزق حسن

والذین هاجروا فی سبیل الله ثم قتلوا او ماتوا لیرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله هو خیر الرازقین ۵۸حج 

وکسانی که در راه خدا مهاجرت کنندوکشته شوند یا بمیرند خدا روزی نیکو به آنان میدهد وخدا بهترین روزی دهندگان است

رزق کریم

فالذین امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفره و رزق کریم ۵۰حج 

پس کسانی که ایمان آوردند و کار شایسته انجام دادند برایشان آمرزش و روزی بزرگوارانه است

آیات خوراکی ها درقرآن

وان لکم فی الانعام لَعبره نسقیکم مما فی بطونه من بین فَرث ودَم لَبنا خالصا سائغاللشاربین ۶۶نحل  

برای شما درچهارپایان پندی است ازشیرخالصی که ازشکمشان ازمیان تاپله یاپشکل وخون بیرون می اید می نوشانیمتان شیری که به کام نوشندگانش گوارا است ۶۶نحل    

قرآن : فرزندانتان را تا دوسالگی شیر دهید (حولین کاملین 233/2) 

شیریکی ازبهترین لذت بخش ترین غذاها است که ازبین خون حیض خارج میشودسایرلذت بخش ها عسل ومشک و حریر و...هستندکه ازبین چیزهای نامطبوع بدست می ایند«درس های شهیددستغیب»  

امام معصوم ششم : اذا ضعف المسلم فلیاکل اللحم واللبن فان الله تعالی جعل القوة فیهما 

هروقت شخصی ازنظرقوای جسمی ضعیف شد گوشت وشیربخورد چون قطعا خدای تعالی نیرو (انرژی) را درآن دو قرار داده است 102

امام معصوم ششم :انی اجد الضعف فی بدنی فقال له علیک باللبن فانه ینبت الحم ویشد العظم ...شیر بیاشام ، شیر ترا ازلاغـــــــــری مفرط نجات می دهــــــــد وبه استخوانهایت استحکام می بخشد111[یادت نره فقط شام شیربنوش نه صبحانه]

پیغمبرصل الله علیه وآله: لیس یجزی مکان الطعام والشراب غیرلبن

ازخوردنی ها وآشامیدنی ها هیچ چیزجایگزین شیر نمی شود

اسقوا نسائکم الحوامل الالبان ، فانها تزید فی عقل الصبیِِّ

به زنان حامله شیرداده شود پس قطعا شیر هوشبهرکودک را افزایش می دهد 112

 رزق نیکو  

درانگور (گرم و تر )ازجمله غذای باردارهاو خرما(گرم وخشک) غذای ماه اخرحامله ها

ومن ثمرات ا لنخیل والاعناب تتخذون منه سکرا ورزقا حسنا ان فی ذلک لایه لقوم یعقلون۶۷نحل 

و از میوه خرمابن ها و انگوربن ها شربت نشاط بخش (شیره انگور وشیره خرما برطرف کننده کم خونی وکاهش دهنده غلظت خون وتامین کننده سوخت مغز) و خوراکی نیکو می گیرید وخردمندان را دراین عبرتی است ۶۷نحل   

امام معصوم ششم :کان امیرالمومنین  اشبه الناس طعمه برسول الله کان یاکل الخبز(نان) والخل(سرکه) والزیت (روغن زیتون) خوراک امیرالمومنین شبیه تر ازهمه مردم به رسول الله بود خورش نان سرکه وروغن زیتون می خورد ... 

امام معصوم ششم: ان الخل لیشد العقل(سرکه عقل راقرص و محکم  می کند)

 امام معصوم هشتم : امیرالمؤمنین علیه السلام نان را با انگور می خورد.(کان یأکل العنب بالخبز)  

امام معصوم ششم : ان نوحا شکی الی الغم فاوحی الله الیه : ان کل العنب یذهب بالغم نوح از غم شکوه داشت خدا به او وحی کرد: انگور بخور غم را ازبین می برد199  

امام معصوم ششم : بعد طوفان نوح وقتی اب ازروی استخوان مردگان برطرف گردید حضرت نوح استخوان ها را دید خیلی غمگین شد فجزع جزعا شدیدا خدا به او وحی نمود انگور سیاه بخور تا غم تو برطرف شود.  

غذای رسول الله نان جو وحلوای ‌اوخـــــــــــــــــــــــــــرما بود 206  

وامیرالمومنین نیز نان با خرما می خوردند یأکل الخبزبالتمر/مستدرک 104/17  

پیغمبرصل الله علیه وآله: بیت لاتمرفیه جیاع اهله ( درخانه اى که خرما نیست اهلش گرسنه اند) 

شکی رجل الی موسی ابن جعفرالرطوبه (شخصی خدمت موسی‌ ابن جعفر از رطوبت «چاقی»بدن صحبت کرد ) فامره ان یاکل التمرالبرنی الی الریق ... امام معصوم هفتم به او فرمود ناشتا خرما زاهدی بخورد وآب با آن ننوشد چنین کرد خوب شد اما یبوست گرفت که مجدد امام فرمود با آن آب بنوشد خورد وخوب شد. ففعل فاعتدل .  

پیغمبرصل الله علیه وآله: اطعموا المرئة فی شهرها الذی تلد فیه التمر به زنی که ماه آخر وضع حمل اواست خرما (التمر) بدهید فان ولدها یکون حلیما نقیا ( پس قطعا فرزندش بردبار وپاکیزه می شود)216 

و اوحی ربک الی النحل اَن اتخذی من الجبال بیوتا ومن الشجر وممایعرشون ۶۸نحل ثم کلی من  کل الثمرات فاسلکی  سبل ربک  دللا یخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فیه شفاء للناس اِن فی ذلک لایه لقوم یتفکرون ۶۹نحل  

پروردگارت به زنبورعسل الهام کرد که ازکوه ها ودرختان وبناهائی که می سازند خانه ای برگزیند۶۸آنگاه ازهر میوه ای بخور واز روی خشوع به راه پروردگارت برو ازشکم آن نوشیدنی رنگارنگی بیرون می اید که شفای مردم دران است قطعا دران نشانه ای است برای مردمی که تفکرمیکنند۶۹ 

 پیغمبر:شفاء در دو چیز است عسل وحجامت

حجامت مختص طبع گرم است وعسل مختص طبع سرداست    

امام معصوم اول :هیچ چیز مانند عسل شفای بیمار نخواهد بود 117

لم یستشف مریض بمثل شربة عسل

امام معصوم هشتم : هرکس مایل باشد درمدت زمستان گرفتارزکام نشود هرروزسه لقمه عسل با موم بخورد119

----------------------------------- 

والله خلقکم ثم یتوفکم ومنکم من یُرد الی اَرذل العمر لکیلا یعلم بعد علم شیئا ان الله علیم قدیر ۷۰خدا شمارا آفرید سپس روحتان را(توسط ملائکه)میگیرد وازمیان شما کسی را به پیری می رساند تاهرچه را اموخته است فراموش کند زیرا خدا دانا وتوانا است  ۷۰ خدا روزی بعضی ازشما را ازبعضی دیگرافزون کرده است پس آنان که فزونی یافته اند ازروزی خود به اَیمان خویش نمی دهند تا همه درروزی یکسان شوند آیا نعمت خدا را انکار می کنید ۷۱نحل 

خدابرای شما ازمیان خودتان همسرانی قرارداد وازهمسرانتان فرزندان و نوه پدیدآورد وازچیزهای خوش وپاک روزیتان داد ایا هنوز به باطل ایمان می اورید ونعمت خدارا کفران می کنید ؟