ارتقای بهداشت روان نظام اداری واقتصادی کشوربعنوان یک ارگانیسم زنده با تصویب سازمان مدیریت وبرنامه ریزی

تصویب طرح تشکیل سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی کشور در شورای عالی اداری

در جلسه شورای‌عالی اداری طرح تشکیل سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی کشور از طریق ادغام دو معاونت برنامه‌ریزی و نظارت راهبردی رییس‌جمهور و توسعه مدیریت و سرمایه انسانی رییس‌جمهور به تصویب رسید.

به گزارش فارس، اسحاق جهانگیری، معاون اول رییس‌جمهور در جلسه شورای‌عالی اداری که دیروز برگزار شد، از تحول نظام اداری کشور به عنوان یکی از اصلی‌ترین برنامه‌های دولت نام برد و بر لزوم اهتمام ویژه سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی کشور برای تحقق این امر تاکید کرد.

وی اضافه کرد: حجم انبوه کارکنان دولت و افزایش تعداد پرسنل در سال‌های اخیر باعث افت بازدهی دولت شده و لازم است در این خصوص نیز برنامه‌ریزی و تصمیم‌گیری سازنده‌یی انجام شود.

در این جلسه که وزرای امور اقتصادی و دارایی، دادگستری، تعاون، کار و رفاه اجتماعی، استانداران تهران و زنجان و سایر اعضای شورای‌عالی اداری نیز حضور داشتند، محمدباقر نوبخت، معاون برنامه‌ریزی و نظارت راهبردی رییس‌جمهور گزارشی از بررسی‌ها و اقدامات حقوقی انجام شده و جلسه این معاونت با وزیر کشور و توافق در خصوص نحوه احیای سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی استانی ارایه کرد.

نوبخت همچنین به بیان جزییات توافقات صورت گرفته میان این معاونت و وزارت کشور پرداخت و بندهای توافق‌شده در خصوص نحوه تشکیل واحدهای استانی سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی کشور را تشریح کرد.

در ادامه این جلسه پس از بحث و تبادل نظر درخصوص بندهای مختلف، طرح تشکیل سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی کشور و اعمال برخی تغییرات و اصلاحات، این طرح در شش بند مورد تایید اعضای شورا قرار گرفت و به تصویب رسید.

وظایف و اختیارات سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی کشور در سطح ملی و استانی، تعیین تکلیف موسسات تابعه و وابسته، مسوولیت اداره سازمان و چگونگی واگذاری برخی وظایف اجرایی آن، از جمله موضوعاتی است که در طرح تشکیل سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی کشور به آن پرداخته شده است

توسعه مخابراتی ورتبه نفوذ اینترنت درخانواده های ایرانی

اتحادیه بین المللی مخابرات آخرین وضعیت توسعه ICT در جهان را به همراه نتایج ارزیابی جایگاه کشورها براساس شاخص توسعه ارتباطات و فناوری اطلاعات (IDI) و در قالب گزارش اندازه گیری جامعه اطلاعاتی اعلام کرد.

به گزارش ایرنا، سازمان فناوری اطلاعات ایران رتبه بندی جهانی در سال ۲۰۱۴ را براساس شاخص توسعه فناوری اطلاعات و ارتباطات و براساس اعلام اتحادیه جهانی مخابرات منتشر کرد؛ این اطلاعات در سمپوزیوم بین المللی نشانگرهای فناوری اطلاعات و ارتباطات با حضور دبیرکل جدید (WTIS2014) اتحادیه جهانی مخابرات و سانو رئیس ITU-D و مجری پروژه نظام پایش شاخص های ICT کشور به نمایندگی از وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات کشورمان و نمایندگان ۱۶۶ کشور جهان اعلام شد.

در این گزارش از کشور دانمارک به عنوان رتبه اول توسعه ICT و از کشور کره­ جنوبی به عنوان کشوری که در چندین دوره متوالی رتبه ممتاز را کسب کرده بود، تقدیر شد.

***دانمارک، کشور نخست در توسعه ICT

در بخش ارزیابی کشور ها از منظر معیار ارزیابی توسعه فناوری اطلاعات و ارتباطات IDI از بین ۱۶۶ کشور ۳ رتبه اول توسعه یافته ترین کشورها به ترتیب به دانمارک، کره جنوبی و سوئد با امتیاز ۸٫۸۷ و ۸٫۸۶ و ۸٫۶۷ از سقف ۱۰ امتیاز تعلق دارد .

۳۰ کشور اول در این رتبه بندی، کشورهایی از اروپا و کشورهایی با درآمد بالا مانند استرالیا، بحرین، کانادا، ژاپن، چین، نیوزلند، سنگاپور و ایالات متحده هستند.

***ایران و جایگاه ۹۴ در جهان و ۱۵ در منطقه

ایران نیز در این ارزیابی با سه پله صعود در رتبه ۹۴ با امتیاز ۴٫۲۹ قرار گرفت که نسبت به امتیاز سال گذشته در مجموع ۰٫۲۷ افزایش امتیاز داشته و رتبه ۱۵ را در میان ۲۹ کشور منطقه آسیا و اقیانوسیه و در رقابت با کشور هایی مثل کره جنوبی، ژاپن، استرالیا و چین به خود اختصاص داده است.

***ضریب نفوذ ۳۸ درصدی تلفن و ۸۴ درصدی موبایل برای ایران

وضعیت ایران در بخش نشانگرهای دسترسی به شبکه دارای تعداد مشترکین تلفن ثابت ۳۸٫۳ نفر و تعداد مشترکین تلفن همراه ۸۴٫۲ نفر به ازای هر ۱۰۰ نفر از جمعیت کشور است. همچنین سرانه پهنای باند اینترنت بین الملل به ازای هر کاربر اینترنت در کشورمان حدود ۴٫۶ کیلوبیت بر ثانیه است که نسبت به سال گذشته با رشد ۳۱٫۳ درصدی مواجه بوده است.

***ضریب نفوذ اینترنت خانوار در ایران ۳۵ درصد

اتحادیه بین المللی مخابرات، درصد خانوار های دارای رایانه در ایران را حدود ۴۴٫۶ درصد و خانوارهای دارای دسترسی به اینترنت را حدود ۳۵٫۸ درصد اعلام کرده است.

***ضریب نفوذ ۳۱ درصدی اینترنت و عقب افتادگی ایران در توسعه پهن باند

در بخش نشانگرهای استفاده از فناوری اطلاعات و ارتباطات، ضریب نفوذ کاربران اینترنت در ایران ۳۱٫۴ درصد است. ضریب نفوذ مشترکان پهن باند ثابت در کشور ۵٫۶ درصد و ضریب نفوذ پهن باند سیار در کشور ۲٫۵ درصد درج شده است. این گزارش حاکی است، به اعتقاد صاحبنظران، بیشترین عقب افتادگی کشور ایران در زمینه توسعه پهن باند ثابت و سیار بوده است که این عدم توسعه منجر به کاهش رتبه بندی کل کشور شده است.

کارشناسان بر این باورند که با اعطای مجوز ارائه خدمات نسل سوم تلفن همراه به دو اپراتور تلفن همراه در کشور که دارای تعداد مناسبی از مشترک هستند، این دو اپراتور به همراه اپراتور سوم تلفن همراه بتوانند تعداد مشترکان پهن­ باند سیار را در کشور به شکل مناسبی افزایش دهند و در سال آینده شاهد جهش مناسبی در رابطه با این مقدار باشیم که این موضوع می­تواند رتبه ایران را به میزان زیادی در این رده بندی افزایش دهد.

*** بیش از ۸۴ درصد ایرانی ها سواد فاوا دارند

در بخش نشانگرهای استفاده مهارتی از فاوا، ایران دارای نرخ رشد ۸۶٫۳ درصدی ثبت نام در مقاطع تحصیلی مدارس و ۵۵٫۲ درصد در مقطع تحصیلات دانشگاهی و ضریب با سوادی ۸۴٫۳ درصد در کل کشور است.

***جایگاه ۳۷ ایران در قیمت اینترنت پرسرعت

همچنین اتحادیه بین المللی مخابرات، در حوزه متوسط قیمت دسترسی کاربران به اینترنت پهن باند، جایگاه ۳۷ جهان را به ایران اختصاص داده است.

***جایگاه ۸۷ ایران در نرخ اینترنت موبایل

در بخش اینترنت پهن باند سیار که منظور دسترسی به اینترنت با موبایل با استاندارد ۳G است متوسط قیمت دسترسی کاربران ایران با شارژ پیش پرداخت در بسته ۵۰۰ مگابایت ۱۱٫۴ دلار اعلام شده است که در این بخش کشور ما در جایگاه ۸۷ جهان قرار گرفته است .

در کنار پارامتر قیمت، شاخص درصد به GNI ) درآمد خالص ملی ) نیز آمده که بر اساس مصوبه سال ۲۰۱۱ کمیته پهن باند ITU هدف گذاری، نیل به عدد کمتر از ۵درصد در سال ۲۰۱۵ است که عدد ایران در سال جاری ۲٫۳۷ درصد اعلام شده است لیکن باید توجه داشت به علت رقابت در توسعه پهن باند سیار در جهان در حال حاضر ۱۰۹ کشور از ۱۶۶ کشور در سال ۲۰۱۳ زیر عدد ۵درصد است.

***رشد دو برابری تعداد کاربران کشورهای در حال توسعه

بر اساس اعلام اتحادیه جهانی مخابرات، تعداد کاربران اینترنت در کشورهای درحال توسعه در طی پنج سال گذشته دو برابر شده و دو سوم مردم آنلاین به اینترنت در جهان در کشورهای در حال توسعه زندگی می­ کنند.

همچنین، از ۴٫۳ میلیارد نفری که هنوز از اینترنت استفاده نمی­ کنند، ۹۰ درصد آنها در کشورهای درحال توسعه زندگی می­ کنند.

در بخش تلفن همراه ، گزارش تخمین می زند که تا انتهای سال ۲۰۱۴، هفت میلیارد مشترک تلفن همراه در جهان وجود خواهد داشت که این میزان تقریبا معادل جمعیت جهان است.

این گزارش تاکید می کند که هم اکنون، در حدود ۴۵۰ میلیون نفر از مردم جهان در مکان هایی زندگی می­ کنند که پوشش شبکه تلفن همراه در آنها وجود ندارد.

پهنای باند اینترنت بین الملل به میزان زیادی توسعه یافته و سهم کشورهای درحال توسعه از ۹ درصد در سال ۲۰۰۴ به ۳۰ درصد در حال حاضر رسیده است. اما پایین بودن پهنای باند اینترنت بین­ الملل در کشورهایی با حداقل اتصال، یکی از موانع مهم در استفاده از فاوا در این کشورها است.

***نیمی از جمعیت جهان ۳G دارند

بر اساس این گزارش، حدود ۹۶ درصد جمعیت جهان از تلفن همراه استفاده می­کنند و حدود نیمی از جمعیت جهان به شبکه های پرسرعت نسل ۳ تلفن همراه دسترسی دارند.همچنین، به ­طور متوسط ۴۳٫۶ درصد خانوارهای جهان به شبکه اینترنت دسترسی دارند که ۸۷ خانوار ها در کشور های توسعه یافته و ۳۱ درصد در کشور های در حال توسعه هستند.

نرخ رشد مشترکین پهن باند سیار بعنوان موثرترین و کارآمدترین روش دسترسی کاربران به اینترنت از ۲ درصد در سال ۲۰۰۷ میلادی، به عدد متوسط ۳۲ درصد رسیده که سهم کشور های توسعه یافته ۸۳٫۷ درصد و در حال توسعه ۲۱٫۱ درصد و کمتر توسعه یافته ۶٫۳ درصد است.

***بالاترین نرخ استفاده از اینترنت مربوط به شبکه های اجتماعی

نرخ رشد استفاده از شبکه اینترنت به­ شدت افزایش یافته به نحوی که ارسال و دریافت محتوا در شبکه های اجتماعی بالاترین نرخ را دارد. به طور مثال، بیش از ۶ میلیارد ساعت ویدئو در هر ماه توسط کاربران مشاهده می شود. همچنین سرویس ویکی پدیا ( دانشنامه علمی ) به عنوان پر مخاطب ترین سرویس بوده و بیش از ۳۰ میلیون موضوع تا انتهای سال ۲۰۱۳ در قالب ۲۸۷ زبان بروز رسانی شده است

جابجاشدن متن وزمینه ! افزایش ارتکاب جرائم مردانه مجرد توسط زنان متاهل

یک جامعه‌شناس با اشاره به تغییر نوع جرایم زنان در دو دهه اخیر گفت: مشکلات اقتصادی و ناتوانی در تامین نیازهای اولیه باعث شده تا برخی زنان وارد حوزه جرائمی شوند که تاکنون مردانه بوده است.

دکتر تهمینه شاوردی درگفت‌وگو با ایسنا، افزود: براساس آمار دستگیری زنان از سال ۸۴ و پس از آن و داده‌های مربوط به نسبت نوع جرایم زنان و مردان، تغییراتی در تنوع جرائم زنان و البته افزایش آنها در کل کشور به‌ وجود آمده است. طی سال‌های ۶۰ تا ۸۰ مجرمان زن عمدتا به جرایم جنسی و یا مواد مخدر می‌پرداختند.

وی تصریح کرد: معمولا در تیپ شناسی مجرمین سه ویژگی مرد، جوان و مجرد بودن نسبت به سایر ویژگیها پر رنگ‌تر و شاخص‌تر بوده است؛ اما طی سالهای اخیر شاهد شکل دیگری از تیپ شناسی مجرمین هستیم که شامل زن و متاهل بودن می‌شود.

این جامعه شناس اضافه کرد: طبق آخرین آمار مرگ و میر ناشی از مصرف مواد مخدر زنان ۱۶ درصد افزایش داشته است. این آمار تبعات افزایش مصرف مواد مخدر طی سال‌های اخیر در میان زنان است. ضمن اینکه میزان اعتیاد زنان اخیرا به ۹٫۸ درصد رسیده و بیش از ۶۰ درصد جرائم زنان را اعتیاد به خود اختصاص داده است. در مورد جرایم اقتصادی نیز زنان یک روند رو به افزایش را در این نوع جرم به خود اختصاص داده‌اند، به طوری که نسبت این نوع جرم از ۷٫۴ درصد در سال ۱۳۶۰ به ۱۰٫۴۸ درصد در سال ۱۳۸۰ رسیده است.

وی تاکید کرد: این آمارهای رسمی و ارائه شده توسط منابع دولتی است. ضمن اینکه معمولا آمار رسمی جرایم به دلیل اینکه برخی از آن شناسایی و گزارش نشده‌اند کمتر از میزان واقعی است.

شاوری در ادامه گفت: جرائم مرتکب شده از سوی زنان به‌ویژه زنان متاهل رد پای قابل اعتنایی در فرهنگ ما نداشته است و لذا باید جدی گرفته شود. زنان در جامعه سنتی ما محور خانواده هستند و وظیفه تربیت فرزندان را بیشتر از مردان برعهده دارند. نه تنها در ایران بلکه در هر جامعه‌ای، انسجام خانواده با وجود یک مادر مجرم دوام زیادی نخواهد داشت. زیرا هر مسئله ای که آنها را درگیر کند ناخواسته تمام اعضای خانواده را درگیر می‌کند.

این جامعه‌شناس در پاسخ به این پرسش که چرا اخیراً شاهد جرائم و رفتار مجرمانه زنان در سطح وسیعی هستیم، اظهارکرد: این مسئله نگران کننده است. یافتن عوامل تاثیر گذار در زنانه شدن جرائم مشکل نیست. شاید مسئله‌ای که از آن غفلت شده است این است که سالهاست فقر زنانه شده است. درآمد پایین، به‌عهده گرفتن مسئولیت و سرپرستی خانواده به دلیل طلاق، پایین بودن سطح آموزش و مهارت‌های شغلی، مشکلات ناشی از فقدان مسکن، نداشتن شغل و منبع درآمد ثابت و … تکه‌های پازلی هستند که در کنار یکدیگر معنا می یابد. بنابراین مشکلات اقتصادی و ناتوانی در تامین نیازهای اولیه باعث شده که برخی زنان نیز وارد حوزه جرائمی شوند که تاکنون مردانه بوده است.

وی عامل دیگر افزایش جرایم میان زنان را عاطفی بودن آنان ذکر کرد و گفت: آنان بعضاٌ نسبت به پیامدهای جرائم ناآگاه هستند و همین امر آنان را در معرض سوء استفاده مجرمان اصلی قرار می دهد. بسیاری از زنانی که توسط نزدیکان گمراه می شوند و دست به قاچاق مواد مخدر می زنند، نمی‌دانند وارد چه دام مخوفی شده‌اند. در واقع از زنان به عنوان پوششی برای ارتکاب جرایم استفاده می شوند.

شاوردی افزود: پایین بودن آستانه تحمل زنان در برخورد با مشکلات از دیگر عواملی است که باعث می‌شود آنان در مواجهه با مشکلات زندگی سریع ترین راه حل را برگزینند. فقدان مهارتهای زندگی هم بر این امر دامن می زند. دیگر عاملی که شاید اهمیت آن از فقر اقتصادی کمتر نباشد، فقر فرهنگی است.

وی در ادامه گت: فقر فرهنگی باعث تغییر سبک زندگی در مسیر نامطلوبی می شود. چه بسا زنانی که به لحاظ اقتصادی در وضعیت نامناسبی به سر نمی برند و حداقل می توانند یک زندگی متوسط را برای خود تشکیل دهند ولی همسان سازی با دیگران و الگو پذیری از آنها که بعضا الگوهای مناسبی هم نیستند باعث می‌شود که برای دستیابی به ایده آل‌های خود از هر شیوه‌ای استفاده کند. گرچه برخی افراد ریشه اینگونه جرائم را نیز فقر اقتصادی می دانند؛ اما ریشه اصلی فقر فرهنگی است نه فقر اقتصادی. فقر فرهنگی فرد را از تجزیه و تحلیل رفتارهای اجتماعی و فردی‌اش باز می‌دارد و او را وادار به جرائمی می کند که ذهن منطقی انسان نمی‌تواند به هیچ دلیلی آن را بپذیرد. قاچاق مواد مخدر به سایر کشورها که اخیرا در میان زنان نیز تسری پیدا کرده است از این جمله هستند.

این جامعه شناس تاکید کرد: ضروریست زنان در جامعه حضور داشته باشند. مشارکت در فعالیت‌های اجتماعی به آنها مهارت تعامل با دیگران و یافتن راه‌حل‌های مناسب را برای مواجهه با مشکلات می آموزد. بنابراین مشارکت در فعالیت‌ها حس مفید بودن را در زنان افزایش می دهد و در عین حال موجب ارتقای توانمندیهای فکری و ذهنی آنان می‌شود.

وی تصریح کرد: همه این عوامل باعث می شود زنان وارد حوزه‌های دیگر جرائم شوند. به عبارتی جرایمی که تا چند سال پیش تنها توسط مردان مورد ارتکاب قرار می گرفتند مورد توجه زنان قرار گرفته‌اند. گرچه تجربه نشان داده است که نسبت ارتکاب به جرایم، طیف مشخصی در میان زنان و مردان دارد.

شاوردی در پایان گفت: به نظر می رسد سیاست‌های پیشگیری باید با قوت بیشتری انجام پذیرد و مسئولان چتر حمایتی خود را بر سر زنان سرپرست خانواده گسترش دهند. ایجاد دفاتر مشاوره برای این زنان و خانواده‌های آنان می تواند عامل پیشگیری کننده باشد. زیرا این خانواده‌ها بالقوه در معرض آسیب‌زایی هستند و در نهایت نهادهای مدنی همچون شهرداری از طریق پایگاه‌های محلی مانند خانه‌های فرهنگ و سرای محله- که درون مناطق شهری قرار گرفته است و تعامل بیشتری با شهروندان دارند- می تواند متولی این امر قرار گیرد.

زنده خواری (خام خوری)بهترین شیوه درمان افسردگی است

پسرم آسم داره خیلی زیاد دارو بهش دادم افسردگی گرفته حالا افتادم دنبال پیدا کردن یه روانشناس خوب؟

آسم بیماری طبع سرد است سعی کن هرروز یک قاشق عسل حداقل بش بده ونیاز به روان شناس هم نداری

یادش بده هیج موقع ادرارش مثل آب بی رنگ نباشد بلکه با گرمی خوردن کنارسردیجات همیشه ادرارش طلائی باشد

سعی کن برای اینکه جهشی افسردگی اش برطرف شود یک هفته پختنی نپز

صبح = نیم مشت مویز بخورد وشربت عسل  واگرشربت عسل را جرعه جرعه ده دقیقه بنوشد تا ظهر گرسنه نمیشه

هرساعتی ضعف کردید انجیر یا خرما خشک بخورید

عصرها چهارمغز بدون نمک وبدون تف داده بخورید

بجای پختنی درناهار شکلات با ارده عسل با گردکاکائوبرایش درست کن وبرخی روزهایش سالادکاهو با هویج وپیاز ومویز یا مخلوط سیب درختی وکیوی رنده شده

این برنامه فوق العاده دردفع افسردگی با توجه به تجربه خودم که اجرا کردم موثراست

پیغمبر :

العسل یسر عسل شادکننده است یعنی افسردگی رامی زداید

الطیب یسر هرروز عطربزن به اوهم عطربزن

النظرالی الخضره یسر سعی کن ببرش پارک ودرخانه گلدون داشته باش وادارش کن اواب بش بدهد ومراقبت کند

-------------------

ناهارکنارغذای گوشتی وبرنج ماست نخورید وتا سه ساعت بعدغذای گوشت دار میوه نخورید

--------------------------

کناربرنج ماست وترشی نخوریدبلکه زیتون سبز بخورید

-----------------

صبح ها بدون ضدافتاب زدن نیم ساعت تا افتاب داغ نیست دوش افتاب بگیریدباهم، چون سبب جذب ویتامین د میشه

ریشه افسردگی واضطراب کمبود کلسیم بدن است ویتامین د عامل جذب کلسیم است درغیراینصورت کلسیم جذب نمیشه بایددرافتاب قدم بزنی

----------------------------

بجای چای اویشن برایش دم کن باعسل

-----------------

شب غذای کلسیم دار مثل نان پنیروگردووسبزی ، کشک بادمجان،کنجد با عسل،باقلا با خرما...بخورید شب کلسیم جذب میشه ولی روز جذب نمیشود

نگاره (چارت)جریانی شناخت طبع :

نگاره (چارت)جریانی شناخت طبع :

طبع تا آخرعمرثابت است مگراینکه خانمی 2بارسزارین یا جراحی انجام دهد یا مردی درحوادث خونریزی شدید داشته باشد که تبدیل به سردوترمیگردد وتااخرعمرسردوتر باقی می ماند

قد منهای 100وزن نرمال بایدبرابرباقیمانده باشد اگربالاتر ازنرمال بود معمولا طبع تر است اگرکمترازنرمال بود طبع اغلب خشک است وگاهی تر

مزاج ازماده زوج مثل ازدواج است بمعنی ترکیب 2چیز یعنی ترکیب سرد و تر یا سرد وخشک یا گرم وتر ، گرم وخشک

یبوست به حالتی گفته می شود که درروز 3مرتبه غذای کامل بخوریم ولی کمترازسه مرتبه مدفوع داشته باشیم

طبع من سردوتر یا ...است یعنی کبد من خوراکی های سرد وتر را جذب نمی کند پس میزند تبدیل به هیستامین (آلرژی وحساسیت)می نماید وقتی خوراکی مخالفش را بخوریم یعنی گرم وخشک واکسن آلرژی وحساسیت محسوب میگردد مثلا عسل گرم وخشک است داروی طبعم محسوب میگردد اگرهرروز نخورم بیمارم یا  برنج سرد و تر است اگر با خورشت لوبیا سبزبا بامیه  که سردوتراست بخورم صورتم پرازجوش می شود وکسل وبیحال میگردم ودر بلندمدت دچار میگرن ، آرتروز ،کمردرد ، ناراحتی های قلبی – عروقی میگردم ولی اگر خورشت کرفس که گرم وخشک است با ان بخورم معتدل میگردد سرحال هستم

----------------------------------

علائم طبع سرد و تر (مزاج بلغمی):

===================

خانم هستم و2بارسزارین شده ام

مردهستم درتروما وحادثه دچارخونریزی شدید شده ام

اضافه وزن دارم +کف پایم سرد+ادرارم مثل آب بی رنگ+پوستم چرب+دهانم ترش+جوش پوستی زیاد+کسل وخواب آلودم+سفیده چشم مایل به آبی + سرمائی هستم +...

اضافه وزن ندارم اما علائم فوق را دارم

زیروزن نرمال هستم اما علائم فوق رادارم

همه علائم فوق را دارم اما بدلیل مشکل کلیه ادرارم نارنجی است

علائم فوق را دارم اما  بدلیل تنیدگی (استرس)ادرارم نارنجی است

کم کاری تیروئید دارم

----------------------------------

علائم طبع سرد و خشک (سوداوی مزاج)

===================

اضافه وزن ندارم =کف پا سرد + سرمائی هستم+پوستم خشک و یبوست دارم + دلشوره زیاد دارم واسترس دارم + حالت وسواسی دارم +خواب های اجق وجق زیاد می بینم یاازبلندی می افتم+...

------------------------------

علائم طبع گرم وتر (دموی مزاج)

========================

اضافه وزن دارم +کف پا داغ + گرمائی هستم+پوست چرب + ادرار زرد یا طلائی بدون مصرف کردن دارو درمانی+ دهان شیرین + عطش+...

-------------------------------------------

علائم طبع گرم وخشک (صفراوی مزاج):

اضافه وزن ندارم + کف پایم داغ + پوستم چرب نیست ، تنیدگی ندارم ودارو برای درمان مصرف نمی کنم + شوره سرم زیاد + دهان تلخ +عطش شدید

توجه ! حرکت جوهر انسانیت

در وجـــود هــــر مــــرد

پسربچه‌ ی چهارساله‌ ی ببین ...

که از تو فقط مهربانی و توجه می‌خواهد.

در آغوشش گیر، نوازشش کن.../زنی با احساسات نارنجی
....
--------------------------------------
نقد/توجه ! توجه !! موج !!! حرکت ، حرکت جوهری !جوهرانسانیت = حرکت
حرکت سبب توجه است، اعم ازحرکت فیزیکی یا حرکت مجازی یا حرکت فانتزی !!
بچه ها تلاش میکنند شلوغ میکنند مورد توجه قرار گیرند
درس وسوال را اگر روی کارت بنویسی جواب را پشتش انقدر برقصانی ! آموخته میشود جزوه حرکت ندارد یادگیری کامل رخ نمیدهد
انسان اگربخواهد فراموش نشه بایدحرکت داشته باشد
مرد دیداری است خانمش را به شکل منظره دلربا می بیند ولی اگرهمین منظره دلربا حرکت نداشته باشد وثابت باشد فراموش میشه
امروزتان ازدیروزتان متفاوت باشد یعنی دیروز زرد پوشیدی امروز سبز بپوش ! هفت روز 7رنگ !! این میشه تازگی داشتن برای شوهر وطراوت وشادابی داشتن خود ، نو بودن ، ووو
چرا خانه تکانی عید داریم ! این حرکت مجازی است روان شناسان جابجا کردن اثاث منزل را سبب طراوت یافتن میدانند
هزارسال کنار نهر اب بنشینیم خسته نمی شویم چون موج دارد
ما زنده به آنیم که آرام نداریم موج که اسودگی ما عدم مااست /اقبال لاهوری
شهیددکترسیدرضا پاکنژاد درکتاب ازدوج مکتب انسان سازی: زن آرایش داشته باشد و(کامل پوشیده نباشد که هووی شوهراست )غذا هم که سوخته باشد شوهرش میگه فدای سرت !! بالعکس کباب برگ هم درست کرده باشد شوهرش غرمیزند وبهانه میگیردکه غذا شوراست !!حالانمک هم ندارد ولی ...

تراژدی ؟

تراژدی یکی ازاصیل ترین سخن ادبی انسان است

یعنی بیان تعارضات عمیق دردرون انسان ، بیان آرزوها ،ایده ال ها ، غم ها ، جاودانگی خواستن ها ،مشکلات ، ناکامی ، نبودن همه چیز بروفق مراد و ...

تعارض جاذب جاذب یعنی انتخاب خوب تر از خوب یا انتخاب دوخوب ازبین اما نمی شناسد مثل رستم که سهراب را کشت بعد دردرونش غوغا به پا می شود یا بجای اینکه تنیدگی بچه را وگریه وبهانه گیری اش را با خوراکی آرامش زا بهبود بخشد کتک میزند بعد پشیمان می شود وغم دنیا او را میگیرد

تراژدی درقالب حماسه بیان می شود مثل شاهنامه یا تراژدی های هومر، الیات ، اودیشه وووتا هویت یک ملت را نگهبانی کند به صحنه عمل بکشاند و نتیجه بگیریم 

شاهنامه حماسه توحید وعقل است برخی حماسه ها شرک آلوداست ولی جوهر حماسه فردوسی توحیداست وعقل /دکترغلامحسین ابراهیمی دینانی

خرد میزان است چو حد وسط امت احمداست !آئین مهراست نه دوستی خاله خرسه

قرآن:ای خداباوران،اگرخدامدار(باتقوا)باشیدبه شما خرد میدهیم 29انفال،فردوسی:همیشه خردمند امیدوار  نبیند به جز شادی ازروزگار

شادی یعنی زیبائی

حضرت زینب : وما رایت الا جمیلا ، جز زیبائی ندیدم

عقل فراتر از حد وسط است که ارسطو میگوید

نوراست

الله ولی الذین امنوا یخرجهم من الظلمات الی النور 257بقره

خدا یاور خداباوران است وآنها را از تارکی جهل وخرافه به نورعقل می برد بسوی عقل مطلق وحکمت مطلق وعلم مطلق وجاودانگی

الله نورالسموات والارض

"چو حد وسط امت احمد است  گواه همه فعل خوب وبد است

هرآنکس که جانش ندارد خرد ، کم وبیشی کارها ننگرد /فردوسی "

"به وقت کار باید کرد تدبیر ، چه تدبیری چون وقت کارشد دیر؟پروین اعتصامی "

خرسه مگس روی دوستش نشسته بود رفت یک سنگ بزرگ آورد زد روی مگس آنرا کشت اما دوستش هم با آن سنگ کشته شد !

دشمن دانا به ازنادانه دوست ،دشمن دانا بلندت میکند برزمینت میزند نادانه دوست

خرد نگهبان تن است

راه اعتدال یعنی راه خرد

گسسته خرد پای دارد به بند/فردوسی

یعنی بندتعلقات وهمی وتوهم (چیزی که نیست میگه هست ) وبند خواسته های کور وخرافات وغیره

ازاوئی به هردو سرا ارجمند یعنی ازخرد

خرد گیر کارایش جان تو است جان یعنی نفس ، خرد نفس را آرایش و زیبا می کند گیاه وحیوان جان نباتی دارند رشدونمو می کنند ولی زیبائی مختص انسان است

روان درمانی دانش اموز دبستانی توسط معلمش با کچل کردن خود!!وتقدیر رئیس جمهور روحانی از معلمش

شرق نوشت:

وقتی از در وارد می‌شوند، دست «ماهان» در دستانش است، هر دو با سرهای بی‌مو و نگاهی خندان؛ سلام می‌کنند، لباس سورمه‌ای کردی به‌تن دارد و با لهجه شیرین اهالی «مریوان» سلام و احوالپرسی می‌کند، دانش‌آموزش را روی صندلی کنار خودش می‌نشاند و هر ازگاهی دست‌های او را به مهربانی می‌فشارد. فارسی را شمرده‌شمرده حرف می‌زند و هنگام گفت‌وگویمان دایم تاکید دارد که معلمان فداکار بی‌شماری در کشور هستند که کارهای شایسته آنها را کسی ندیده و این حرکت او تنها جزیی از ایثارگری هزاران معلم در سراسر ایران است. «محمدعلی محمدیان»، معلم ۴۵‌ساله مریوانی که این‌روزها عکس او با دانش‌آموز بیمارش«ماهان رحیمی» که کلاس دوم ابتدایی است. در صفحات مجازی می‌چرخد، به تهران آمده تا در جریان روند درمانی او قرار گیرد.

این معلم مریوانی که اهل «سنت» نیز هست، می‌گوید که فکر نمی‌کرده انتشار یک عکس در صفحه شخصی فیس‌بوکش، این همه سروصدا به راه بیندازد و پای او را تا وزارت آموزش‌وپرورش در تهران باز کند. او که در ۲۳سال سابقه تدریس، همیشه معلم مقطع ابتدایی بوده، خود را تنها یک آموزگار معمولی نمی‌داند و می‌گوید: «حال و روز تک‌تک دانش‌آموزانم برایم مهم است؛ گاهی اوقات در زندگی‌شان سرک می‌کشم تا بدانم علت ناراحتی‌شان چیست. مثلا چند سال پیش، یک دانش‌آموز دختر کلاس اول ابتدایی‌ سرش را آورد کنار گوشم و گفت آقا معلم! مادرم من را دوست ندارد، گفتم مگر می‌شود که مادرت دوستت نداشته باشد؟ یک‌بار مادرش را خواستم و گفتم دخترت اینطور می‌گوید. مادرش گفت که ما داریم خانه می‌سازیم و من کمتر می‌توانم به دخترم توجه کنم. به او گفتم که بیشتر حواست به این دختر باشد.» «در مورد ماهان هم، اول سال می‌دیدم او رنجور است، اعتمادبه‌نفس زیادی ندارد و فعالیت‌های کلاسی‌اش، چندان خوب نیست، اصلا تلاش نمی‌کرد بین بچه‌های دیگر خودش را نشان دهد. همکلاسی‌هایش هم گاهی او را اذیت می‌کردند، وقتی ماهان از کلاس بیرون می‌رفت، برای بچه‌ها توضیح می‌دادم که او بیمار شده و ممکن است یک‌روزی هر یک از ما هم مثل او به بیماری دچار شویم، اما خب باز برخی از دانش‌آموزان او را اذیت می‌کردند، خب بچه‌اند، درک درست و دقیقی از بیماری ندارند.»

این وضعیت ماهان برای آقای محمدیان عادی نبوده و حسابی او را به فکر فرو می‌برد که باید برای دانش‌آموزش چه کند تا بتواند او را به شکل عادی برگرداند. «چهره ماهان بعد از مدرسه، ساعت‌ها در ذهنم تداعی می‌شد، من خودم دوران کودکی‌ام از ناحیه پای چپ معلول بودم، بچه‌های هم‌سن‌وسالم مسخره‌ام می‌کردند، معلمم برایش مهم نبود، اصلا توجهی به این مساله نداشت، همیشه از این ماجرا سرخورده و ناراحت بودم، ماهان را که دیدم، یاد خودم می‌افتادم، مانده بودم برای او چه بکنم؟ تا اینکه یک‌شب ماشین را برداشتم و همه موهای سرم را زدم، زن و سه فرزندم مانده بودند که چه‌کار می‌کنم، خیلی تعجب کردند، اما وقتی ماجرا را برایشان گفتم، خوشحال شدند.» آقای محمدیان، فردای آن روز وقتی با سرتراشیده به کلاس می‌رود همه دانش‌آموزان با هم به او خندیده‌اند، حتی زیرزیرکی او را مسخره کرده‌اند، اما ماهان چشمانش برق می‌زده و امید در چهره‌اش زنده شده و این را فقط معلم مریوانی درک کرد و بس! «وقتی با کله کچل وارد دفتر مدرسه شدم، همکارانم خیلی متعجب نگاهم کردند ولی چیزی نپرسیدند، اما سر کلاس که رفتم بچه‌ها زدند زیرخنده و شروع کردند به مسخره‌بازی، ولی من خیلی عادی برخورد کردم و واکنشی نشان ندادم. ماهان خیلی خوشحال بود، وقتی من را می‌دید که مثل خودش مو ندارم و مثل او مورد خنده بچه‌ها قرار گرفتم و دیگر تنها نیست، از وضعیت خودش خجالت نمی‌کشید.»

همکلاسی‌های ماهان دیگر او را با تعجب نگاه نمی‌کردند، حتی کار به جایی می‌کشد که آنها هم می‌خواستند موی سرشان را به‌خاطر ماهان از ته بتراشند. «یک روز همه دانش‌آموزان کلاس اصرار و التماس که آقا ما هم مثل شما می‌خواهیم موهایمان را برای خوشحالی ماهان، بتراشیم، گفتم بچه‌ها! الان هوا سرد است، وقتی بهار شد، همه ‌باهم موهایمان را از ته می‌زنیم.»

وضعیت درسی ماهان الان بهتر است، سرکلاس با دوستانش هم‌گروه می‌شود و اعتمادبه‌نفس بهتری دارد، آقای محمدیان اینها را می‌گوید و اضافه می‌کند که از او راضی است.

آقای محمدیان در طول این ۲۳سال تدریس، نه تا حالا معلم نمونه شناخته شده و نه حتی برایش این موضوع مهم است. او که بیش از هفت‌سال در اردوگاه آوارگان عراقی به دانش‌آموزان آواره درس می‌داده تلاشی برای برگزیده‌شدن از طرف اداره آموزش‌وپرورش استان و کشور نکرده است. «هر سال همزمان با روز معلم که فرم‌های مربوط به معلمان نمونه را برایمان می‌آورند، من پر نمی‌کنم، چون هیچ کجای آن اشاره‌ای به ایثار و فداکاری معلمان نشده، هیچ بند آن مربوط به آموزه‌های تربیتی و انسانی نیست و من به خاطر این مساله و برای اینکه حقی از معلمان توانمند دیگر ضایع نشود، فرم‌ها را پر نمی‌کنم و به همین دلیل تا الان هم معلم نمونه نشده‌ام.» ولی حالا محمدیان در قلب تمام مردم ایران است، همه با بازگوکردن اقدام شایسته‌اش در اینجا و آنجا، از او بارها تقدیر می‌کنند و کارش را ارج می‌گذارند.

ماهان رحیمی هم این روزها با مادرش در تهران است، آقای روحانی، رییس‌جمهور بعد از بازتاب اقدام این معلم مهربان، به استاندار کردستان دستور داده که از او تقدیر و همچنین وضعیت درمانی ماهان هم پیگیری شود. وزیر آموزش‌وپرورش هم جداگانه از آقای محمدیان تقدیر و گفته برای درمان ماهان کوتاهی نخواهند کرد. پزشکان ماهان در حال بررسی بیماری نامشخص او هستند و البته گفته‌اند احتمالا بیماری ماهان سخت نیست و قابل درمان است. محمدیان هم به مریوان برگشت تا دانش‌آموزان دیگرش، بدون معلم نمانند و از درس‌هایشان عقب نیفتند. او موقع رفتن سرش را می‌اندازد پایین و می‌گوید: «من کاری نکردم! تنها خواستم ماهان تنها نباشد

روان شناسی جامعه اسلامی درکلام فقیه متقی آیت الله سید حسن خمینی

 

حجت‌الاسلام والمسلمین سیدحسن خمینی در دیدار با جمعی از میهمانان خارجی شرکت‌کننده در بیست و هفتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی، با ابراز امیدواری نسبت به اینکه این نشست و امثال آن موجب نزدیکی بیشتر دل‌ها شود، اظهار کرد:

سعدی شیرازی شعری دارد که به عنوان یکی از نمادهای انسان دوستی در اسناد بین‌المللی ثبت شده است. او می‌گوید «بنی آدم اعضای یک پیکرند که در آفرینش ز یک گوهرند/چو عضوی به درد آورد روزگار/دگر عضوها را نماند قرار» و من وقتی روایات را مرور می‌کردم، دیدم که این مضمون در روایات پیامبر(ص) و امام صادق(ع) هم وجود دارد و گویی سعدی این معنا را از ایشان اخذ کرده است.

به گزارش ایلنا، وی افزود:پیامبر(ص) بنابر آنچه در کنزالعمال آمده می‌فرمایند:

«المسلمون کالرجل الواحد اذا اشتکی عضو من اعضائه تداعی له سائر جسده»

همچنین بنا بر نقل کلینی، امام صادق(ع) نیز این‌گونه این معنا را می‌فرمایند که :

«المؤمن اخو المؤمن؛ کالجسد الواحد ان اشتکی شیئا منه وجد الم ذلک فی سائر جسده». این سخن، تعبیر بسیار زیبایی است زیرا جامعه اسلامی یکپارچه است و گویی تمام این جامعه اسلامی دارای روح واحد است؛

همانطور که در آیه ۳۱ سوره روم نیز می‌خوانیم:

«‌وَلَا تَکُونُوا مِنَ الْمُشْرِکِینَ. مِنَ الَّذِینَ فَرَّقُوا دِینَهُمْ وَکَانُوا شِیَعًا». یعنی از ویژگی‌های جامعه غیر اسلامی و شرک آلود، تفرق‌ها و شعبه شعبه شدن‌هاست و بر این اساس به راحتی می‌توان گفت یکپارچه بودن یکی از ویژگی‌های جامعه اسلامی است.

یادگار امام با اشاره به آیه ۶۵ سوره انعام که خدامی‌فرماید «قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَی أَن یَبْعَثَ عَلَیْکُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِکُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِکُمْ أَوْ یَلْبِسَکُمْ شِیَعاً وَیُذِیقَ بَعْضَکُم بَأْسَ بَعْضٍ»، یادآور شد: از دیدگاه این آیه شریفه به راحتی می‌توان فهمید که ایجاد تفرقات و پذیرش آن‌ها از ناحیه خدا، عذاب برای جامعه اسلامی است.

وحدت یک نعمت الهی است؛ چناچه خدا می‌فرماید به یاد بیاورید روزی که متفرق بودید و میان قلوب‌تان نزدیکی ایجاد شد و به حکم همان آیه، عذاب برای جامعه اسلامی، چند پاره شدن است.

سیدحسن خمینی همچنین گفت:تفسیر ابوالفتوح رازی تعبیری از پیامبر گرامی اسلام(ص) نقل کرده است که :

«المؤمن للمؤمن کالبنیان یشیر بعضه بعضا». در واقع، بر اساس این تعبیر، هر قسمت این ساختمان قسمت دیگر آن را حفظ می‌کند

و در نهج‌البلاغه نیز می‌خوانیم که مولی الموحدین علی‌(ع) وقتی می‌خواهند علل تفرق را – که یکی از نقمت‌ها و عذاب‌های الهی است – مورد اشاره قرار دهند، به دو عامل اشاره می‌کنند که باید در درون خود به آن توجه کنیم

«انما انت اخوان علی دین الله. ما فرّق بینکم الّا خبث السرائر و سوء الضمائر»؛ در ادامه می‌فرمایند وقتی دچار خبث سرائر شدید، با همدیگر ارتباط نمی‌گیرید، خیر یکدیگر را نمی‌خواهید، بذل و بخشش نمی‌کنید و با یکدیگر دوستی نمی‌کنید.

در خطبه ۱۷۶ همین کتاب شریف نیز آمده است که از تفرقه، هیچ خیری به هیچ‌کس نرسیده است.

وی یادآور شد: انقلاب بزرگی که در جامعه ما صورت گرفت، یکی از شعارهای آن وحدت اسلامی بود و تحقق آن، همت بلندی را لازم دارد تا جامعه اسلامی در مقابل دشمنانش که خبث سریره و سوء ضمیره دارند، وحدت خود را حفظ کند.

سیدحسن خمینی تأکید کرد: همت کنیم که افراطیون مذاهب اسلامی را طرد کنیم تا به هدف بزرگی که انقلاب اسلامی برای آن تحقق پیدا کرد و آن اعتلای کلمه پیامبر عظیم‌الشأن اسلام(ص) است، دسترسی پیدا کنیم.

نوه امام خمینی با آرزوی ثمربخشی کنفرانس وحدت اسلامی و مشاهده نتایج آن در جوامع اسلامی، سخنان خود را پایان داد.

در ابتدای این دیدار، آیت‌الله محسن اراکی دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی گزارشی از برگزاری این کنفرانس ارائه کرد.

شرکت‌کنندگان در این دیدار، همچنین در حرم مطهر بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضور یافته و با نثار گل، به مقام شامخ ایشان ادای احترام کردند

حجت‌الاسلام والمسلمین سیدحسن خمینی در دیدار با جمعی از میهمانان خارجی شرکت‌کننده در بیست و هفتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی، با ابراز امیدواری نسبت به اینکه این نشست و امثال آن موجب نزدیکی بیشتر دل‌ها شود، اظهار کرد:

سعدی شیرازی شعری دارد که به عنوان یکی از نمادهای انسان دوستی در اسناد بین‌المللی ثبت شده است. او می‌گوید «بنی آدم اعضای یک پیکرند که در آفرینش ز یک گوهرند/چو عضوی به درد آورد روزگار/دگر عضوها را نماند قرار» و من وقتی روایات را مرور می‌کردم، دیدم که این مضمون در روایات پیامبر(ص) و امام صادق(ع) هم وجود دارد و گویی سعدی این معنا را از ایشان اخذ کرده است.

به گزارش ایلنا، وی افزود:پیامبر(ص) بنابر آنچه در کنزالعمال آمده می‌فرمایند:

«المسلمون کالرجل الواحد اذا اشتکی عضو من اعضائه تداعی له سائر جسده»

همچنین بنا بر نقل کلینی، امام صادق(ع) نیز این‌گونه این معنا را می‌فرمایند که :

«المؤمن اخو المؤمن؛ کالجسد الواحد ان اشتکی شیئا منه وجد الم ذلک فی سائر جسده». این سخن، تعبیر بسیار زیبایی است زیرا جامعه اسلامی یکپارچه است و گویی تمام این جامعه اسلامی دارای روح واحد است؛

همانطور که در آیه ۳۱ سوره روم نیز می‌خوانیم:

«‌وَلَا تَکُونُوا مِنَ الْمُشْرِکِینَ. مِنَ الَّذِینَ فَرَّقُوا دِینَهُمْ وَکَانُوا شِیَعًا». یعنی از ویژگی‌های جامعه غیر اسلامی و شرک آلود، تفرق‌ها و شعبه شعبه شدن‌هاست و بر این اساس به راحتی می‌توان گفت یکپارچه بودن یکی از ویژگی‌های جامعه اسلامی است.

یادگار امام با اشاره به آیه ۶۵ سوره انعام که خدامی‌فرماید «قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَی أَن یَبْعَثَ عَلَیْکُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِکُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِکُمْ أَوْ یَلْبِسَکُمْ شِیَعاً وَیُذِیقَ بَعْضَکُم بَأْسَ بَعْضٍ»، یادآور شد: از دیدگاه این آیه شریفه به راحتی می‌توان فهمید که ایجاد تفرقات و پذیرش آن‌ها از ناحیه خدا، عذاب برای جامعه اسلامی است.

وحدت یک نعمت الهی است؛ چناچه خدا می‌فرماید به یاد بیاورید روزی که متفرق بودید و میان قلوب‌تان نزدیکی ایجاد شد و به حکم همان آیه، عذاب برای جامعه اسلامی، چند پاره شدن است.

سیدحسن خمینی همچنین گفت: تفسیر ابوالفتوح رازی تعبیری از پیامبر گرامی اسلام(ص) نقل کرده است که :

«المؤمن للمؤمن کالبنیان یشیر بعضه بعضا». در واقع، بر اساس این تعبیر، هر قسمت این ساختمان قسمت دیگر آن را حفظ می‌کند

 در نهج‌البلاغه نیز می‌خوانیم که مولی الموحدین علی‌(ع) وقتی می‌خواهند علل تفرق را – که یکی از نقمت‌ها و عذاب‌های الهی است – مورد اشاره قرار دهند، به دو عامل اشاره می‌کنند که باید در درون خود به آن توجه کنیم

«انما انت اخوان علی دین الله. ما فرّق بینکم الّا خبث السرائر و سوء الضمائر»؛ در ادامه می‌فرمایند وقتی دچار خبث سرائر شدید، با همدیگر ارتباط نمی‌گیرید، خیر یکدیگر را نمی‌خواهید، بذل و بخشش نمی‌کنید و با یکدیگر دوستی نمی‌کنید.

در خطبه ۱۷۶ همین کتاب شریف نیز آمده است که از تفرقه، هیچ خیری به هیچ‌کس نرسیده است.

وی یادآور شد: انقلاب بزرگی که در جامعه ما صورت گرفت، یکی از شعارهای آن وحدت اسلامی بود و تحقق آن، همت بلندی را لازم دارد تا جامعه اسلامی در مقابل دشمنانش که خبث سریره و سوء ضمیره دارند، وحدت خود را حفظ کند.

سیدحسن خمینی تأکید کرد: همت کنیم که افراطیون مذاهب اسلامی را طرد کنیم تا به هدف بزرگی که انقلاب اسلامی برای آن تحقق پیدا کرد و آن اعتلای کلمه پیامبر عظیم‌الشأن اسلام(ص) است، دسترسی پیدا کنیم.

نوه امام خمینی با آرزوی ثمربخشی کنفرانس وحدت اسلامی و مشاهده نتایج آن در جوامع اسلامی، سخنان خود را پایان داد.

در ابتدای این دیدار، آیت‌الله محسن اراکی دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی گزارشی از برگزاری این کنفرانس ارائه کرد.

شرکت‌کنندگان در این دیدار، همچنین در حرم مطهر بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضور یافته و با نثار گل، به مقام شامخ ایشان ادای احترام کردند