X
تبلیغات
رایتل

زیتون

والتین و الزیتون(تقدیم به حبیبه ویاسمن)
یکشنبه 9 آذر‌ماه سال 1393

سهم ناچیز ایران از تجارت جهانی محصولات غیرحرام

سهم ناچیز ایران از تجارت جهانی محصولات حلال

از بازار ۲ هزار میلیارد دلاری تجارت “محصولات حلال”، سهم ایران ۵ تا ۶ میلیارد دلار است. این درحالی است که همه‌ی محصولات تولیدی ایران “حلال‌اند.” مسئولان نبود قوانین و پرداخت مشوق‌های صادراتی را دلیل این سهم اندک می‌دانند.

عبدالحسین فخاری، دبیرکل موسسه‌ “حلال جهانی” در گفت‌وگویی با خبرگزاری دولتی “ایرنا” اعلام کرد که سهم ایران از بازار ۲هزار میلیارد دلاری تجارت “محصولات حلال”، تنها ۵ تا ۶ میلیارد دلار است.

این مقام مسئول می‌گوید با این‌که ایران کشوری است که ۹۹درصد جمعیت مسلمان‌اند و ۱۰۰ درصد محصولات تولیدی داخل کشور حلال‌اند، سهمی بسیار ناچیز از بازار تجارت جهانی این محصولات دارد.

به گفته‌ فخاری یکی از مهم‌ترین دلایل سهم ناچیز ایران از بازار بزرگ جهانی “محصولات حلال”، عدم پرداخت مشوق‌های صادراتی است. او افزود:«مشوق‌های صادراتی ایران که باید مثل کشورهای همسایه بلافاصله بعد از صادرات به فعال اقتصادی پرداخت شود، گاهی با ۷ یا ۸ سال تاخیر پرداخت می‌شود، گاهی هم اصلا پرداخت نمی‌شود.»

این مقام مسئول می‌گوید کشور مالزی بیشترین سهم از بازار جهانی “محصولات حلال” را در دست دارد. او تاکید کرد:«این درحالی است که ۴۷ درصد جمعیت مالزی مسلمان نیستند و کارخانه‌های تولید صنایع غذایی آن نیز بیشتر در مالکیت غیرمسلمانان است.»

پیش از این نیز وزارت صنایع در گزارشی اعلام کرد که با این‌که نزدیک به ۱۲ هزار کارخانه‌ مواد غذایی در کشور موجود است، سهم ایران از تجارت جهانی “محصولات حلال” هرگز بیش از ۵ درصد نبوده است.

محمود مولانژاد، قائم مقام سازمان پژوهش‌های علمی و صنعتی ایران نیز پیش از این با اعلام تاسف از حضور ناچیز و بی‌توجهی مقامات برای افزایش حضور خود در بازار جهانی محصولات حلال گفت:«واقعیت این است که سهم ما یک هیچ بزرگ محسوب می‌شود.»

مولانژاد اعلام کرده بود که تایلند که کشوری غیرمسلمان است، هرسال سهم بیشتری از تجارت جهانی “محصولات حلال” را در دست می‌گیرد و با برنامه‌ریزی به یکی از قطب‌های اصلی تولید محصولات حلال تبدیل شده است.

تولید محصولات با شناسه‌ “حلال” نزدیک به سه دهه است که در جهان آغاز شده اما ایران به شکل رسمی تنها ۷ سال است که محصولاتی با این شناسه وارد بازار جهانی می‌کند و تجارت رسمی در این عرصه را بسیار دیر آغاز کرده است.

مهدی اسلامی، دبیرکل مرکز تحقیقات و اطلاع‌رسانی اتاق اسلامی نیز از نبود قوانین مشخص مربوط به تولید و نظارت و صادرات محصولات حلال انتقاد کرده بود. او تاکید کرد:«ایران به لحاظ علمی در تولید این محصولات در جایگاه قابل توجهی قرار دارد، اما ساختارهای اداری و تجاری لازم را برای رقابت در این عرصه نداریم.»

“محصولات حلال” در بازارهای اروپایی معمولا بین ۵ تا ۱۵ درصد گران‌تر از محصولات مشابه غیرحلال به‌فروش می‌رسند. در حال حاضر بریتانیا و آمریکا نیز در بازار جهانی “محصولات حلال” سهم چشمگیری را به خود اختصاص دادند.

منبع: دویچه وله

دوشنبه 1 اردیبهشت‌ماه سال 1393

تفسیر انفسی سوره کوثر به نقل از وبلاگ مسافر زمان



اهالی حکمت و عرفان بر این باورند که که اگر میخواهید

حقایقی را از قران که یک وجود ملکوتی ست درک کنید،

باید به این موضوع بیندیشد که این قران راهنمای شما ست

و با خود بگویید که مطالبی را که در این کتاب عظیم الشآن

بیان شده است برای خود من میباشد و دیگران را معذور بدارید

و نگویید که این آیه یا فلان سوره در رابطه با من نیست  و.....

بلکه باید فکر کنیم که این قرآن خطابش با من است .

نمونه از این گونه تفسیر کردن ها :تفسیر سوره ی کوثر

انا اعطینا ک الکوثر:ما به تو خیر کثیر عطا کردیم

ما باید خیر کثیر را در وجود خود پیدا کنیم .در روایات از ائمه ی

هدی (علیهم السلام) آمده است که بالاترین خیری که خداوند

به انسان ها عطا کرده است عقل است.عقل راهنمای انسان ها

ست .عقل فاروق وجود انسان است،اگر کسی تعقل نکند

رستگار نمیشود.حالا که این خیر کثیر را دروجود خود پیدا کرده

(منظور از پیدا کردن یعنی پیاده کردن است یعنی عقل

بالقوه را به بالفعل تبدیل کنیم)و عقل رهبر وجودمون شد.

آیه بعدی این پیام را به ما میده :

فصل لربک وانحر:پس برای پروردگارت نمازبخوان وقربانی کن

به خاطر اینکه به وسیله حضرت حق (کلمه رب به معنای مربی یا

پرورش دهنده هست)عقل را در وجود خود حاکم کردی برای

رب خود نماز بخوان و نفس و تعلقات دنیوی خود را از ان جهت

که غیر خدایی ست قربانی .چون  قربانی کردن نفس جهت نیل

به حضرت حق است .و نفسانیت مخالف عقلانیت ست.

آیه بعدی این پیام را به ما میدهد:

ان شانئک هوالابتر:قطعادشمن بدگوی تومقطوع النسل است.

همانگونه که میدانید شیطان رجیم از طریق قوه ی وهمانیه

در وجود انسان مسلط میشود و امامت وجود انسان

را به عهده میگیرد . و در وجود انسان مسلط میشود و تکثیر

میشود و در تمامی وجود انسانی رشد میابد و موجودات

ظلمانیه ی را در وجود انسان تکثیر میکند.اما اگر قوه ی عقل

را در وجود خود  حاکم کرده موجودات ظلمانیه را  بیرون کرده و

و مقابل تکثیر این گونه موجودات را میگیرد و کم کم آنها را

منقطع میسازد.و  با خواسته های شیطانی مقابله میکنند.

                          والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

البته میدونم خالی از اشکال نیست ولی بدونید برای این مقاله

بسیار زحمت کشیده شده است.

http://milad1001.blogfa.com/

چهارشنبه 9 بهمن‌ماه سال 1392

عسل درآب جوش فاسد میشه و خوراکی حاوی ویتامین ث به محض برش خوردن باید مصرف شود

مخاطب خاص ، وبلاگ شما قفل است و کامنتش بازنمیشه لذا پاسخ سوال را اینجا می نویسم

عسل درآب جوش بالای 60درجه فاسد میشه وخواصش را ازدست می دهد ودرآب خنک هم حل نمی شود

پس درکمی آب ولرم حل بقیه لیوان را آب خنک بریزیم

همیشه لیموترش تازه استفاده کنیم آب لیموترش صنعتی مضر است لیموترش وپیاز ویتامین ث دارندبه محض برش خوردن باید مصرف شوند وگرنه خواصشان را ازدست میدهند ویتامین ث محلول درآب است دربدن ذخیره نیست باید ازطریق خوراکی ها جذب کنیم

شنبه 21 دی‌ماه سال 1392

راست گوئی، امانت پردازی ، عقل ، ایمان گوهرهای کلام سیدعلی خمینی

به گزارش مهر، سیدعلی خمینی با بیان این که بسیاری از مشکلات جامعه از فرهنگ دروغ گویی است، اظهار داشت: اگر همه مردم معتقد به راستگویی باشند حکومت هیچ گاه دچار فساد نمی شود و راستگویی از برترین سنت های الهی است.

وی با اشاره به حدیثی از امام حسن عسکری درخصوص خصوصیات شیعیان گفت: ورع در دین، صدق در سخن، ادای امانت به صاحب امانت و حسن خلق با مردم از خصلت هایی است که امام حسن عسکری (ع) فرموده اند هر کس این چهار خصلت را داشته باشد و به او بگویند شیعه است، من خوشحال می شوم.

سید علی خمینی با بیان اینکه کل اصول مسلمانی و تشیع در این حدیث و این چهار خصلت جمع است، افزود: تقوای در دین با تعقل حاصل می شود و انسانیت انسان به قوه تعقل اوست و اگر کسی حسن عقل داشته باشد مسلمان واقعی است.

وی در ادامه ایمان را نیز لازمه ورع در دین دانست و گفت: ایمان گوهر بسیار ارزشمندی است و کسی که ایمان داشته باشد می تواند درجات رفیع انسان بودن را طی کند.

این یادگار امام راحل در بخشی دیگر از سخنان خود ادای امانت را یکی دیگر از خصوصیات یک مسلمان ذکر کرد و گفت: مثلا رای یک نوع امانت اجتماعی است و اگر کسی مسئولیت می گیرد و مردم به او اعتماد می کنند در قبال تمام مردم مسئول است و نمی تواند که به این مسئولیت ملتزم نباشد.

سیدعلی خمینی تصریح کرد: مسئولیت در نظام اسلامی بسیار دشوار است و امروز در جامعه اسلامی که زندگی می کنیم مردم با مشکلات اقتصادی زیادی رو به رو هستند و دولت باید علاوه بر راهکارهای بلند مدت راهکارهای کوتاه مدت نیز برای رفع این مشکلات بیابد.

دوشنبه 25 آذر‌ماه سال 1392

یا ایها الذین اَمنوا امِنوا

یا ایها الذین آمنوا امِنوا..../135نساء
ای مومنین ! ایمان بیاورید به خدا و پیغمبر و قرآن و کتاب هائی که قبلا نازل شده است ...
---------------- 
ماکه وبلاگ  می نویسیم ، بنویسیم که سبب پیشرفت اجتماعی ، علمی ما می شود  

تاکیدواستمرار دراین جمله بکاررفته است برای تشویق ادامه دادن مسیر است

پنج‌شنبه 30 آبان‌ماه سال 1392

اگرمیخواهیم بجای حضرت عزرائیل خدا قبض روحمان کند؟بعدنمازآیت الکرسی بخوانیم

بعدازهرنماز آیت الکرسی ، آیه 255سوره بقره را بخوانیم  

خدا مهربان تراز فرشته ها است  

آیت الکرسی وسوره قل هوالله شناسنامه خدا هستند 

وقتی امام خمینی به نخودکی می گوید علم کیمیا یادم بده ! نخودکی می گوید بهتراز علم کیمیا یادت میدهم !! 

بعد تسیبحات حضرت زهرا سلام الله علیها ، آیت 255بقره را بخوان  

بعدازآن سه مرتبه قل هوالله را  

بعد ازآن سه صلوات  

بعداز صلوات آیه 2و3 سوره طلاق را بخوان : ...، ومن یتّق الله یجعل له مخرجا 2و یرزقه من حیثُ لایحتسب ومن یتوکل علی الله فهو حسبه ، اِنّ الله بالغ امره ، قد جعل الله لکل شیء قدرا 3

پنج‌شنبه 23 آبان‌ماه سال 1392

بخیل بودن نکبت ترین پدیده است بخیل ها فدک را از فاطمه و جان را ازحسین گرفتند .

عاشورا یعنی بخیل نباشیم به دنیا نچسبیم بلکه امربه معروف کنیم

درعاشورا همه ازهرچه داشتند دل کندند وگذشتند  

قرآن :انما اموالکم واولادکم فتنه ! اموال و فرزندان جهت آزمایش شما است "

کنده شدن ازمال و اولاد و نچسبیدن و دل نبستن به آنها سبب رستگاری است ، پیغمبر بنا بر وصیت مردی انبار خرمای او را خیر می کرد درانتها یک خرما مانده بود فرمود : " اگر خودش این یک خرما را خیر میکرد بهترازانبارخرمائی بود که من ِ پیغمبر برایش خیرکردم !"

چون خودش نیست که دل بکند ازآن وروحش پاک وتزکیه گردد

امیرالمومنین می فرماید دنیا یعنی همه چیز را برای خودخواستن نه دیگران.../مضمون گفتار

دیگران قلک هستند هرچه بدهی بخورند درآن دنیا پس میگیری

صدقه

خیریه

فطریه

انفاق

خمس

زکات

مالیات

عدالت

گدائی زشت است درویشی پلشت است قدیم نمی گذاشتند مدح ائمه بشود عده ای شاعر و دانشمند بودند تحت پوشش کشکول بدستی مدح ائمه را می خواندند اشعار فاخرمی خواندند این بعدها به غلط برای برخی گدائی جا افتاد حتی مسافر در ضیوف و مسافرخانه و کاروانسرا سه ماه می ماند کسی از او هزینه نمی گرفت آن سنت را که خوب بود استعمارگران حذف کردند گدائی که بد بود را باقی گذاشتند

توسط ائمه ، بهترین انسان نافع ترین انسان برای دیگران بیان شده است

خشکه مقدس ها خیلی به عیسی مسیح ظلم کردند امام علی وامام حسن وامام حسین را شهیدکردند گذشت نداشتند بخاطر چندهزارتومان جایزه اسب نعل کردند بر پیکر امام حسین وشهدا تاختند گوشواره ازگوش فرزند خردسال کشیدند وبه گوشش اسیب رساندند انگشت امام حسین را بریدند

بخیل بودن نکبت ترین پدیده است بخیل ها فدک را از فاطمه و جان را ازحسین گرفتند .

یکشنبه 12 آبان‌ماه سال 1392

آیت الله العظمی وحیدخراسانی :از ما حساب خواهند کشید که شما با خون سید الشهداء(ع) چه کردید؟

آیت الله العظمی وحید خراسانی در بیست و پنجمین اجلاسیه اساتید سطوح عالی حوزه علمیه قم با حضور بیش از هفتصد تن از اساتید سطوح عالی و خارج در فاطمیه دفترش برگزار شد، اظهار داشت: اگر حقایق مذهب شیعه بر مردم روشن شود، ریشه تمام افکار انحرافی را می کند.

به گزارش روزنامه جمهوری اسلامی، آیت الله العظمی وحید خراسانی حل معضل جریان های تکفیری را در سوره “عصر” دانست و اظهار داشت: طبق این سوره مبارکه، تمام بشریت در خسران و ضرر هستند مگر کسانی که اولا ایمان آورده اند و عمل صالح انجام داده اند که اشاره به بعد فردی دارد و ثانیا یکدیگر را به حق و صبر سفارش می کنند که به جنبه اجتماعی اشاره دارد.

وی افزود: عمل به این سوره به همان ترتیبی که آمده دنیا را منقلب می سازد؛ یعنی اول باید از خود شروع کنیم و بعد دیگران را به حق و صبر دعوت کنیم و علت اثر نکردن حرف ها این است که به دو امر نخستین عمل نشده است.

این مرجع تقلید به جایگاه رفیع و رسالت سنگین اساتید حوزه علمیه اشاره کرد و گفت: شما اساتید فقه هستید و در ابتدا بایستی جایگاه فقه را بشناسید؛ فقه مذهب شیعه غوغایی از معرفت است و متصدیان آن شمایید.

آیت الله وحید خراسانی با اشاره به روایتی از حضرت امام حسن عسکری(ع) اظهار داشت: کسی که از امام خویش جدا شده است، از کسی که پدرش را از دست داده، یتیم تر و کفالت از او والاتر است و کار شما کفالت این ایتام است و طبق این حدیث شریف هر یک از علمای امت که یکی از این یتیمان را از حیرت جهالت نجات بخشد در عرش اعلی همنشین پیامبر اکرم(ص) و اهل بیت(ع) است.

وی افزود: اگر حقایق مذهب شیعه بر مردم روشن شود، ریشه تمام افکار انحرافی را می کند، ولی قرآن و ائمه معصومین محجوب به اوهام و اعمال ما هستند.

این مرجع تقلید حکومت حضرت علی(ع) را حکومت واقعی اسلامی معرفی کرد که دنیا را منقلب می کند و اضافه کرد: با وجود اینکه تمام جهان آفرینش در اختیار امیر مومنان بود، خوراکشان سه لقمه نان جو با نمک بود و می فرمودند: این طعام را می خورم تا مبادا کسی در حجاز و یمامه باشد که سفره من از او رنگین تر باشد. سپهسالارش، مالک اشتر هم وقتی مورد بی احترامی قرار می گیرد، به مسجد می رود و برای شخص توهین کننده طلب آمرزش می کند.

آیت الله العظمی وحید خراسانی حوزه علمیه را متعلق به خدا و امام زمان(عج) دانست و افزود: حوزه به هیچ شخص و شخصیت و سیاستی تعلق ندارد و باید فانی در خدا و امام زمان (عج) باشد، راه این است و همه مورد حساب دقیق قرار می گیرید.

ایشان در پایان اظهار داشت: از ما حساب خواهند کشید که شما با خون سید الشهداء(ع) چه کردید؟ همان امامی که طبق روایتی از امام صادق(ع) هیچ ملکی در آسمان و هیچ پیامبری نیست مگر اینکه آرزو دارد خداوند به او اجازه زیارت قبر امام حسین(ع) را بدهد. خون سید الشهداء ریخته شد تا این دین و مذهب باقی بماند

جمعه 10 آبان‌ماه سال 1392

انفاق کننده ها باید جمعیت باشند تا به ثواب وعده داده شده (در ذیل آیه 261سوره بقره )برسند چون اسلام به نتیجه نظر دارد.

آیت الله نکونام گفت: انفاق دارای سیستم , روش و تناسب است؛ یعنی تا در جامعه گرسنه و فقیر وجود دارد سزاوار نیست ساختمانهای مذهبی و مساجد مجلل بسازیم.

به گزارش خبرنگار شفقنا از مدرسه فیضیه، آیت الله نکونام در ادامه تفسیر آیه ۲۶۱ سوره بقره به تشریح شرایط انفاق قرانی پرداخت و گفت: آیه می فرماید “الذین ینفقون” یعنی انفاق کننده ها باید جمعیت باشند تا به ثواب وعده داده شده در ذیل آیه برسند چون اسلام به نتیجه نظر دارد.

وی  با طرح این سوال که آیا انسان مامور به تکلیف است یا نتیجه، افزود: 

 انسان هر عملی را که انجام می دهد به خاطر خودش است و الا خدا به عمل ما نیاز ندارد که بگوییم ما مامور به تکلیفیم.  

ما مامور به تکلیفی هستیم که دارای نتیجه باشد و انفاق جمعی است که می تواند جامعه را احیا کند.

این مفسر برجسته قرآن کریم با تقسیم افراد جامعه به سه طبقه 

 ثروتمندان بی درد 

 فقیران ضعیف  

و ثروتمندان نیکوکار  

خاطر نشان کرد: جامعه مطلوب دین جامعه ثروتمند و نیکوکار است.  

اسلام نه ثروتمندان بی درد را می پسندد و نه فقر را. فقر کاستی، کمی و ضعف است ترویج آن در جوامع اسلامی یک حرکت استکباری است.

آیت الله نکونام با اشاره به عبارت “فی سبیل الله” توضیح داد:  

سبیل همان “سبل” است. یعنی انفاق درست انجام شود  

و کار وقتی که به سیستم و به تناسب باشد درست انجام می شود.  

یعنی تا در جامعه گرسنه و فقیر وجود دارد سزاوار نیست ساختمانهای مذهبی و مسجدهای مجلل بسازیم

دوشنبه 6 آبان‌ماه سال 1392

بخاطر داشته هایمان شکر (رضایت)وبخاطرنداشته هایمان صبرکنیم

امام رضا: رضایت و صبر اوج تقوا هستند 

نعمت شکردارد   

غذا نعمت است  

اتحاد و برادری نعمت است که خدا می فرماید واذکروا نعمت الله علیکم اذ کنتم اعداء فالف بین قلوبکم فاصبحتم بنعمه اخوانا ...103آل عمران /ص 63خط عثمان طه  

اختلاف آتش است  

وکنتم علی شفا حفره من النار فانقذکم منها 103آل عمران وبرلبه پرتگاهی ازآتش بودید خدا شما را ازآن رهانید...

از ولی نعمت باید شاکر باشیم  

غذائی که استفاده می کنیم مادرتهیه کرده یا همسرتهیه کرده از او باید شاکر باشیم ازخدا شاکر باشیم  

اعلام رضایت وشکر با بیان و زبان 

دست شما درد نکند ، الحمدلله رب العالمین  

اعلام رضایت و شکر در عمل  

کمک مادر یا همسرکنیم در پهن کردن و جمع کردن سفره و... و گناه و ظلم نکنیم و استغفار کنیم  

و سارعوا الی مغفره من ربکم و جنه کعرضه السموات والارض اعدت للمتقین  133آل عمران  

سبقت بگیریم ازهم بسوی آمرزش طلبیدن از پروردگار مان و بسوی بهشتی که پهنا و عرض آن آسمان ها و زمین است و به متقین وعده داده شده است  

متقین؟  

الذین ینفقون فی السراء والضراء والکاظمین الغیظ والعافین عن الناس والله یحب المحسنین 134والذین اذا فعلوا فاحشه او ظلموا انفسهم ذکروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن یغفر الذنوب الا الله ولم بضروا ما فعلوا وهم یعلمون 135اولئک جزائهم مغفره من ربهم وجنات تجری من تحتها الانهار خالدین فیها ونعم اجر العاملین 136...هذا بیان للناس وهدی وموعظه للمتقین 138 

 متقین کسانی هستند که در توانگری وتنگدستی انفاق وبخشش می کنند  

وخشم خویش فرو می خورند 

وازخطای مردم در می گذرند 

وخدا نیکوکاران را دوست دارد  134 

و (دوست دارد)کسانی را که چون مرتکب کار زشتی شوند یا بر خود ستم کنند خدا را یاد می کنند  وبرای گناهان خویش آمرزش می خواهند 

وچه کسی است جز خدا که گناهان را بیامرزد؟ 

و چون به زشتی گناه آگاه هستند در آنچه کردند اصرار نمی کنند و پای نمی فشرند135 

پاداش اینها آمرزش پروردگارشان است و نیز بهشت هائی که در آن نهرها جاری است در آنجا جاودان هستند و چه نیکو است پاداش نیکوکاران 136

واذ تاذن ربکم لئن شکرتم لازیدنکم ولئین کفرتم ان عذابی لشدید7 ابراهیم ص 257 

وپروردگارتان اعلام کرد که اگر مرا سپاس گوئید بر شما می افزایم و اگر حق را بپوشانید عذاب من سخت است

( تعداد کل: 22 )
   1       2       3    صفحه بعدی